德經〇六 无有克堅： ​ 天下之至柔①，馳騁（chěng）②於天下之致堅③。 ​ 无有入於无閒（jiàn）④。吾是以知无爲之有益『也』。 ​ 不言之教⑤，无爲之益，天下希能及之『矣』。 经文释义： ​ 普天之下最柔弱无形的东西，能够像马一

德經〇五 夕議毋強： ​ 天下①之所惡（wù）②，唯孤、寡、不𥞤（gǔ），而王公以自名『也』。勿或③𢿃（sǔn）④之而益，〔或〕益之而𢿃。 ​ 故人之所教，夕議而教（jiāo）人⑤。故強良者不得死⑥，我將以爲學父⑦。 经文释义： ​

德經〇四 道生萬物： ​ 返①『也』者道之動『也』，弱②『也』者道之用『也』。 ​ 天下之物生於有③，有生於无④。 ​ 道生一，一生二⑤，二生三⑥，三生萬物。萬物負陰〔而〕抱陽⑦，𰜒（zhōng）氣以爲和⑧。 经文释义： ​ 循环往复、

德經〇三 奠道不顯： ​ 上士①聞道②，堇（qīn）能行之③。中士聞道，若存若亡④。下士聞道，大𦬫（xiào）之。弗⑤𦬫，不足以爲道⑥。 ​ 是以建言⑦有之『曰』⑧：“明道如昧⑨，進道如芮（ruì），夷道如類（lèi）⑩”。 ​ 上德如

德經〇二 守一无與： ​ 昔①之得一②者：天得一以清，地得一以寧，神③得一以霝（líng）④，浴（gǔ）⑤得一以盈，侯王得一『而』以爲正⑥。 ​ 其致之也⑦？『謂』⑧天毋⑨已清，將恐裂；『謂』地毋已寧，將恐發；『謂』神毋已霝，將恐歇⑩；『謂

德經〇一 德道之后： ​ 上德不德①，是以有德；下德不失德，是以无德。 ​ 上德无爲②而无以爲③『也』。上仁④爲之而无以爲『也』，上義⑤爲之而有以爲『也』， 上禮⑥爲之而莫之應『也』，則攘（rǎng）⑦臂而乃⑧之。 ​ 故失道⑨，失道矣而后