德經〇四 道生萬物：
返①『也』者道之動『也』，弱②『也』者道之用『也』。
天下之物生於有③，有生於无④。
道生一，一生二⑤，二生三⑥，三生萬物。萬物負陰〔而〕抱陽⑦，𰜒（zhōng）氣以爲和⑧。
经文释义：
循环往复、归根溯源、周而复始是世界作用于万事万物而表现出来的运动规律，柔弱微细、循序缓慢是世界在万事万物上运用和发挥其功用的倚仗和方式。
天下的任何事物都产生和根源于事物最初从世界中出生时获得的本质本性及其后续的分化发展及和谐融洽，而以上事物赖以生存和发展的核心和本质又都从根本上产生和依赖于其对立面的转化和加持。
世界赋予了事物最初的本质本性于是事物就有了初始的方向、性质和动力，伴随着事物的本质本性与周围的环境之间的相互作用和相互影响事物呈现出以其原始动力和方向为主导的持续发展的人之道和以周围的环境对事物的反作用为主导的回归返源的天之道两种力量的相互作用和制衡，天人之道的矛盾对立就会导致创生出一种新的力量以使人之道服务于天之道并且天之道在更广阔的范围内支撑人之道而使两者达到一种和谐和融洽，以上三种力量不断的相互作用、影响和演化于是就会导致世界呈现出形形色色的万事万物。天之道为阴为柔，人之道为阳为刚，天之道使事物回馈和服务于世界包容和统领事物以回归，人之道使事物承接和运用世界的给予生发和驱动事物的运行和发展，阴阳激荡以柔克刚，人之道服务于天之道，天之道又通过世界回馈和支撑人之道，最终使事物处于天人相和自然流动和谐融洽的状态。
字词注释：
①返: 循环往复、归根溯源、周而复始。帛书甲本缺失，除郭店楚简之外其他版本都为“反”。相对于“反”，“返”更能表现这一作用和运动规律的过程。↩
②弱: 柔弱微细、循序缓慢。↩
③有: 个体事物赖以生存和发展的核心和本质。后面的“一”、“二”、“三”都属于“有”的范畴，也是对事物在不同的发展阶段的概括，分别侧重于其本质本性、分化发展及和谐融洽。↩
④无: 相对于“有”的个体事物存在的核心和本质的对立面。道经第十章直观形象的解释了“有”和“无”的对立统一。“有”和“无”合在一起就是整个世界。↩
⑤二: 在事物的运行发展过程中，表现出来的两种力量，一种以其原始动力和方向为主导的持续发展的力量，一种以周围的环境对事物的反作用为主导的回归返源的力量。↩
⑥三: 为了解决天人之道之间相互对立的矛盾而产生的一种平衡两者之间的矛盾的力量。↩
⑦負陰而抱陽: 負：背负。形象的表现主导万物回归的力量对万物的包容和统领。陰：对影响事物发展的回归力量的阴柔属性的概括。抱：抱持。形象的表现主导万物发展的力量处于事物的内部。陽：对主导事物发展的生发的力量的阳刚属性的概括。負陰而抱陽：形象的描述阴阳两种力量在事物发展演变过程中的关系。阴在外阳在内，内里阳刚激昂发展，外表阴柔和美包容。
⑧𰜒（zhōng）氣以爲和: 𰜒：盅，器虚也，虚受之皿。加上左边三点水为流动之意。𰜒其意应为盛流动之物的器皿。用作动词表调和调节使影响事物发展的阴阳两种力量和谐融洽如在器皿中流动无碍周而复始之意。氣：指事物的属性和特点。指代前面提及的事物发展过程中的阴阳两种力量。和：和谐融洽。𰜒氣以爲和：调和影响事物发展的阴阳两种力量以致和谐融洽。帛书甲本和汉竹简本“𰜒”用“中”。帛书乙本和郭店楚简残缺。其他更多版本“𰜒”均用“冲”。帛书甲本德经第八章“大盈若𰜒”表达的正是本章所描述的阴阳和谐融洽的状态。↩
勘校來源：
｛返｝〈郭〉『也』〈王〉｛者｝〈乙〉道之動『也』〈王〉，弱『也』〈王〉者道之用『也』〈王〉。
天｛下之物生於有，有｛生｝〈王〉於无。
道生一，一生二，二生三，三生｝〈乙〉｛萬物。萬物負陰〔而〕〈乙〉抱陽｝〈簡〉，𰜒（zhōng）〈龍〉【中】氣以爲和。
版本賞析：
帛書甲本：囗囗囗道之動也弱也者道之用也天囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗中氣以爲和
帛書乙本：反也者道之動也囗囗者道之用也天下之物生於有﹦囗於无道生一﹦生二﹦生三﹦生囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗以爲和
郭店楚簡（甲37）：返也者道偅也溺也者道之甬也天下之勿生於又生於亡
王弼本：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。（3）道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以爲和。（5）
漢竹簡本：反者道之動也弱者道之用也天下之物生於有﹦生於無道生一﹦生二﹦生三﹦生萬﹦物﹦負陰抱陽中氣以爲和
嚴遵本：《道生一》：反者道之動，弱者道之用。天地之物生於有，有生於無。（2）道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，冲氣以爲和。（4）
河上公本：《去用》：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。（3）道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，冲氣以爲和。（5）
傅奕古本：反者道之動，弱者道之用。天下之物生於有，有生於無。（3）道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而袌陽，沖氣以爲和。（5）
黃元吉本：《有生於無》：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。（3）道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以爲和。（5）
禅机破镜
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勿以恶小而为之，勿以善小而不为
